مکاتبات مجازی الموتی ها
دستهایی که در راه خدمتند، مقدستر از لبهایی هستند که دعا میخوانند.
یک عمل درست، بهتر است از هزار نصیحت.
سلام جناب آقای حس عسگری
بار دیگر از شما برادر اندیشمند وفاضل ، برادری که عشق به سرزمین مادری ومردمانش دارد ، مطالبی را خواندم که ناشی از ذکاوت ،دارایت ودور اندیشییتان دارد ، به نوبه خودم از اظهار لطف ومحبتی که به این حقیر و وبلاگ خودتان روستای باغدشت دارید کمال تشکر رادارم
اما صرفنظر از این مسایل پیشنهاد وراهکار ارزنده جنابعالی در مورد الموت، انسجام مطالب، اتحاد و وحدت وبلاگ نویسان الموتی و نهایتا" انتخاب وبلاگ مرجع از طریق آرا دوستان در این فضای مجازی پیشنهاد خوبی است ...
ازتافلر نوشته اید! آری تافلربین دو مفهوم «جابجایی قدرت powershift))»و«جابجایی در قدرت power shift))» تمایز قائل است.او جابجایی از جایی به جای دیگر (مثل جابجایی قدرت از شخص به شخص دیگر) را جابجایی قدرت می نامد
ولی جابجایی در مفهوم قدرت و تغییر اهمیت عناصر سه گانه:(چگونه عناصر سه گانۀ قدرت – زور، پول، دانایی – در حیات اقتصادی و سیاسی بشر نقش داشته اند و هرچند در طول تاریخ اهمیت آنان دگرگون شده است، ولی همچنان نفوذ خود را در زندگی بشر حفظ کرده اند. .... الوین و هایدی تافلر با کتابهای شوک آینده، موج سوم، جابجایی در قدرت، جنگ و ضد جنگ به شهرت جهانی دست یافته اند...اکنون دانایی است که مهمترین ابزار قدرت را تشکیل می دهد
بطورکلی «آینده نگری» به معنای تبیین و پیش بینی روندهای آینده، چه آن بخش که از مدلهای پیشرفتۀ کامپیوتری و آماری بهره می گیرد و چه بخشی دیگر که صرفاً به تحلیل کیفی می پردازد، جایگاه ویژه ای یافته است.
آری از دیدگاه مک لوهان نیز دنیای امروز یک دنیای الکترونیکی است و رسانه های الکترونیکی با گسترش خود فاصله های زمانی و مکانی موجود میان انسانها را از بین برده اند... مک لوهان این دهکده ی کوچک را دهکده جهانی می نامد توضیح جامع ومبسوط شما پیرامون نظریه تافلر و مک لوهان در مورددهکده جهانی به زیبایی تبیین شده است
در خاتمه اگر کمی حاشیه رفتم صرفا" به این دلیل است که درس پس بدهم، هرچند ناقص و متناقض،! وبگویم بزرگوار از نکته سنجی و توجهتان به نقد یک باغدشتی در مورد دهکده جهانی! سپاسگزارم، خاضعانه و خالصانه روی ماهت را می بوسم ، عید را به شما وخانواده گرامیتان تبریک عرض مینمایم.جمعه ۲۵ اسفند ۱۳۹۱ ۹:۹ارادتمند تان: شمس الدین رجبی
معانی زیبای سین های سفره هفت سین نوروزی
سین اول، سنجد
سنجد نماد سنجیده عمل کردن است.سنجد را بر این باور بر سفره می گذارند که هرکس با خویشتن عهد کند درآغازسال هرکاری را سنجیده انجام دهد.سنجد نشانه گرایش به عقل است؛ احترام به تفکر و ترویج و خردمندی.
سین دوم، سیب
دومین سینی که برسفره می نهند سیب است که نماد سلامتی و عشق می باشد.
سین سوم، سبزه
سبزه پس از سنجد و سیب بر سر سفره گذاشته می شود که نشانه خرّمی و شادابی و خوش اخلاقی است.سبزی با خود شادابی ، نیکویی و سرزندگی را به همراه می آورد. رنگ سبز ارتعاش افکار ما را موزون نگه می دارد و به ما آرامش می دهد.
سین چهارم، سمنو
سمنو مظهر صبر و مقاومت و عضو عدالت و قدرت است.
سین پنجم، سیر
سیر به نشانه رعایت حدود و مرزهاست. به سفره هفت سین راه یافته تا پای را از گلیم خویش بیرون ننهیم .سیر نماد مناعت طبع است یعنی انسان باید همواره با قناعت بر جهان بنگرد. پس سیر که نشانه قناعت و یادآور امتناع از تجاوز است را بر سر سفره می نهیم تاانسانی عاقل ،سالم ،شاداب، قوی و قانع باشیم.سیرچشمی و چشم سیری از بزرگ ترین صفات انسان برتر است.
سین ششم، سرکه
سرکه نماد پذیرش ناملایمات و نماد رضا و تسلیم است.واقف بر این نکته هستیم که زندگی پیوسته توام با رنج و مشقت و زحمت است و هیچ انسان متعهد و با مسئولیتی نیست که بدون دغدغه بتواند به زندگی ادامه دهد.خداوند، زمین و آسمان و انسان را آسوده و بی غم نیافرید و در هر مشقتی که می رسد ،حکمتی نهفته است و سرکه گویای تسلیم در برابر حکمت خداوند بزرگ و حکیم است.
و سین هفتم، سماق
آخرین سین سفره هفت سین سماق است.سماق نمادصبر و بردباری وتحمل دیگران است.صبر به انسان می آموزد که درگذر زندگی، خستگی راباید خسته کرد و کامیابی را باید یافت.
پس بیایید با ایمان به چنین ارزش هایی سال نو را آغازکنیم و با گرایش به عقل و غلبه بر ترس و اضطراب، تصمیم بگیریم زندگی را ازنو بسازیم….منبع:http://www.irannaz.com